Stage Francais
Activité
LES
CINQ ASPECTS DE L’ESPRIT (WU SHEN) ON LINE
AVEC ELISABETH
ROCHAT DE LA VALLEE
Une
série de 4 webinaires sur les cinq aspects de l’esprit (shen)
Première
partie (11 & 12 mars), sur Shen, esprit.
Deuxième
partie (29 & 30 avril), sur Hun et Po, Yi et Zhi.
L’esprit,
les esprits (shen 神)
sont constamment présents dans le discours et la pratique de la
médecine chinoise classique. Cependant, des informations parfois
contradictoires, circulent à leur propos. Reprendre à la base, dans
les textes classiques, la manière dont Shen est présenté et
traité, est la façon la plus sûre d’éclairer sa signification
et de comprendre les différents niveaux et contextes dans lesquels
Shen est employé. Depuis les esprits des ancêtres jusqu’à l’âme
que chaque humain se construit, de la lumière intérieure du
thérapeute à l’expression du patient décelable dans (lors) le
diagnostic, Shen est toujours une émanation du Ciel et une
manifestation de l’ordre naturel dans ses perpétuelles
transformations.
La
présentation en quatre temps offre une compréhension large et
profonde des Cinq aspects de l’esprit.
1
11
mars : Shen dans culture chinoise.
Ce sont les esprits des ancêtres et forces naturelles, au service du
Ciel, régents la vie cosmique. C’est aussi les différentes
manières pour l’esprit de se rendre présent dans un corps humain;
d’être reçu et gardé par un être humain, de devenir sa
réalisation intérieure, son esprit vital (jingshen 精神).
2
12
mars : Shen dans la médecine chinoise classique.
Ses relations spécifiques avec le Cœur comme souverain de la vie et
de l’unité de la personne, source du bon fonctionnement mental et
de l’intelligence spirituelle (shen ming 神明).
Ses relations avec le sang, avec le fonctionnement du Cœur comme
maître du sang et de son écoulement. Puisque Shen règle les
interactions de souffles dans le corps, les affects et le mental, il
est aussi la source de toute guérison.
Le
rapport au Cœur, centre et maître de l’individu et de la
conscience, est essentiel. Mais l’organisation totale de l’être
sous la dépendance de Cinq organes, selon la doctrine des Cinq
éléments, nécessite d’attribuer à chaque organe une puissance
spirituelle propre ; c’est la quintuple manifestation des
esprits ou les Cinq esprits (wu shen 五神)
: Shen (esprits), Hun, Po, Yi (propos), Zhi (vouloir).
3
29
avril HUN & PO 魂魄
Hun
et Po sont les noms donnés aux deux sortes d’âmes qui animent un
être humain. Dans le monde chinois ancien, ces âmes sont don du
Ciel (Hun) et de la Terre (Po) à un homme ; il les leur
restitue à sa mort.
Nous
expliquerons la nature et signification des Hun et Po de selon les
textes classiques; comment elles apparaissent et se développent dans
un être de son vivant et comment en prendre soin; ce qu’elles
deviennent à sa mort, ainsi que leur rôle dans le culte des
ancêtres. Nous verrons la signification de leurs nombres ainsi que
les rapports corps et esprit qu’elles tissent.
Puis
nous nous concentrerons sur le sens spécifique des Hun et des Po en
médecine et les différents niveaux de leur utilisation; leurs
relations à l’essence (jing 精)
et à l’esprit (shen 神),
leurs liens avec le Foie, souffle du Bois, et le Poumon, souffle du
Métal, ainsi que la présence de leur nom dans certains symptômes.
4
30
avril ZHI YI 志意
Vouloir
et Propos
Les notions de yi et
de zhi, souvent traduites par «propos » et « vouloir »,
font partie de la constitution de l’esprit et du mental. Elles
recouvrent tout ce qui forment nos dispositions intérieures et
déterminent nos façons d’agir et de réagir, de ressentir et de
penser. Le couple formé par le propos et le vouloir détermine ce
que nous sommes ; il est également ce que nous avons à
travailler pour nous améliorer. Il importe de nourrir correctement
ce qui est à la base de notre façon de penser et de se déterminer.
Nous étudierons la
richesse et lar profondeur de ces notions dans les textes chinois
classiques, afin d’en saisir la véritable signification et toutes
les implications dans le mental et la psychologie, dans la conduite
du souffle et la conduite de la vie. On comprend alors pourquoi le Yi
et le Zhi ont été choisi comme deux des Cinq aspects de l’esprit.
Puis nous regarderons
leurs usages spécifiques à la médecine dans leur association à
des organes : la Rate, souffle de la Terre, et les Reins, souffle de
l’Eau. Le couple formé par le vouloir et le propos (zhi yi) montre
l’importance de l’orientation intérieure du patient et du
thérapeute dans le diagnostic et le traitement, et, plus
généralement, dans l’entretien de la santé.
Elisabeth
Rochat de la Vallée
